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  • 问：“三净肉”是指什么?

    　　答：“三净肉”是指：1．不为我杀，2．不见杀，3．不听到杀。吃这种“三净肉”，其实是一种不得已的权宜之计。因为有些人限于主客观条件，要求他吃素，一时还办不到。只能先从吃“三净肉”做起，再一步一步练习吃素，除非宿根深厚，意志坚决。其实吃素是很容易的，我们若要求都要吃素后，才能入佛门，那是不现实的，也许反而把入佛的大门关闭了

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/09585119538.html

  • 佛光山新州禅净中心监寺觉淳法师为癌友们祈福祝祷

    鼓舞正与癌症抗战的癌友生存的意志，会场中点点烛光，照亮癌症病患者光明之路。...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13223425078.html

  • “无明”万苦源

    ，但人们往往企求个人生命长存，相信"我"是一永恒不变的实有之体，这就是"无明"的表现。 　　行"指意志活动，"无明缘行"，是说由于无知而有种种世俗的意志活动生起。 　　行缘识:"识"，指投胎时的心识，精神活动，由意志活动作牵引力，使识向与意志活动相应的处所投生。 　　识缘名色:"名"，指心、精神;"色"，指色质、肉体。 　　“名色”就是指孕育在母腹中胎儿的精神和形体。"识缘名色"，足说人在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035554465.html

  • 范徐丽泰念《心经》安慰心灵

    据香港《明报》报道，全国人大常委范徐丽泰从政多年，曾做到立法会主席民望高涨，可以估计她个人修为多高。范徐丽泰日前出席香港大学专业进修学院保良局小区书院首场杰出校友讲座，就讲到自己怎样纾解丧夫之痛。　 范徐丽泰用“悲欢都付笑谈中”为题，同超过150名与会者分享她个人经历同积极人生观。 2004年范徐丽泰丈夫因肝癌去世，她讲座说当时一整年都意志消沉，失去对工作的积极，好在后来对生命的热忱...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/12002894297.html

  • 陈氏受托养姑

    悲哀，保重身体。她的父亲看她双十年华，忽然丧夫，倘若守寡，虚度青春，未免太可怜，所以恳切的劝她改嫁。可是陈氏意志坚决，回答父亲说：‘亲爱的爸爸，你爱你的女儿，你更应尊重女儿的人格。我受丈夫生前的嘱托，侍养他的母亲，而今丈夫为国牺牲，我怎可违背我对丈夫的诺言，抛弃堂上的婆婆不顾呢？我宁可自杀，决不愿再嫁。’她父亲看她意志坚决，怕她真的自杀，也就不再劝她改嫁了。从此以后，陈氏勤苦操作，为人缝纫洗衣，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19303716981.html

  • 自杀时证罗汉果 魔波旬遍寻不著

    观想的对象。他就用刀割自己的喉咙。这时他全心观苦，心无旁骛而在逝世前证得阿罗汉果。虽然苦痛降临时难以集中意志，但他却表现出超强的决心和意志。 　　魔波旬知道瞿低迦入灭后，想知道他究竟往生何处。但...

    达摩难陀法师著

    |罗汉|故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23102437920.html

  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    方法论，把握体验的心理事实，如自由意志；而不是将心理事实简单化约为类似自然科学所观察的机械因果的心理现象，是十分值得注意的事情。我认为，心理学所要解释的不该只是深层心理学的受制于习惯性的机械法则，例如弗洛伊德将宗教的不洁感和罪恶感视为是童年期发展的肛门阶段，上帝是童年的父亲形象的理想化反映，这样其实是一种前述心理学的化约论。其实，心理学也必须阐述自由意志与其意义实现的课题，必须发展心灵高度心理学，一如...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174065.html

  • 人死永灭论与人死续存论(三九)

    活动或者生命存在。这样的观点显然站不住脚。事物的运动是永恒的，没有哪种意志可以控制，使得运动停止。既然存在运动就不会出现断层，过去的过去必然存在，否则过去的矛盾属性又是如何来得？现在的过去必然存在，否则...历史，而这几千年的历史也可以得出这样的结论。从现有的认识来说，这种结合力逐渐在增强（不代表未来）。正是由于这种逐渐增强的结合力的作用，人的肉体与灵魂之间的普遍联系逐渐难以主观意志分开，而出现这样结局的...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142249939.html

  • 高瑞泉 谭嗣同“心力”说初探

    “心力”概念主要指心的驱动力，或称善良意志。这种以“仁”为价值取向的善良意志不仅是一种动力因，而且是世界的本体。因此“心力”论具有唯意志论的倾向。他把历史发展理解为一个有规律的客观过程，“心力”则是社会进化的决定因素和最终动力。他提倡发扬“心力”，以善良意志去感化人，改铸中国国民的道德，强调道德取决于主体的意志自由地选择和自主专一。他的理论当然是有缺陷的，但却蕴涵了相当深刻的意义。 　　在中国...

    文史哲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791849.html

  • 圣严法师答：佛教以为婴儿可以信佛吗

    ;业’。所以，婴儿不会由于出生的理由而继承了人类的‘原罪’。 　　婴儿期间，尚没有自我判别的能力，信仰佛教的皈依仪式，必须是出于自我意志的宣誓，否则便不算皈依。佛教主张，七岁以上的儿童才可以出家，准此而言，皈依三宝的仪式，也该到七岁以上并且已有自我判别的意志之时，才可以举行。 　　不过，佛教深信功德的回向作用，所以佛教鼓励大家在婴儿出生的前后，以及为了庆祝...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10313511601.html
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